翰墨70年 画里江西——第七届江西艺术节中国画作品展
主办：中共江西省委宣传部 江西省文化和旅游厅
承办：江西画院 江西省美术馆
展期：2019.12.30—2020.2.15.（除夕至初三闭馆）
展址：江西省美术馆 二楼南厅（南昌市八一大道266号）
对画家而言，画不一定是为了讲故事，但所有的画一定可以有故事。
—— 策展人 雷子人
“物华天宝，人杰地灵”,《滕王阁序》中传颂千古的诗句是普通大众对江西的基本印象。江西因唐玄宗设江南西道而为省名，又因“自江北视江南,江东在左,江西在右”而别称“江右”，自古以来就有“文章节义之邦,白鹤鱼米之国”的美誉。独特的方言、书院、禅宗、道教、稻作、商帮、青铜、陶瓷、傩面、堪舆、中医药、茶文化使江西及其周边地区形成了独有的江右文化，在中华文明的历史上有着举足轻重的地位。
过去的江西是什么样的，风土人情和精神面貌又如何？借由展览，小编想从画中寻找老江西的故事和文化。
千年江城今犹在
在这张年代久远的南昌府治图中，我们可以了解到，古时南昌与如今大不相同。名胜古迹滕王阁、绳金塔等建筑立于城墙之外；城墙内学府、书院、贡院、庙宇、兵营、衙门等一一俱全；城内湖泊与城外江水相连互通；东湖、百花洲却与千年后的今日并无二样。
《江城名迹图·滕王阁》 张彦谦 袁戴春 1911
宣统元年，清政府内外交困，民穷财尽。尽管重建了毁于光绪末年的滕王阁，但规模大不如前。从这幅画中可以看出，伫立于城外的滕王阁比较简陋，阁上有达官贵人吟诗作画，或高谈阔论。码头上军旗烈烈，江西内河水师的舰船上兵炮齐备。城门外军人排列整齐，气氛紧张。尽管南昌城陈兵众多，船坚炮利，但依旧不能阻挡历史的滚滚车轮。这一年是清宣统三年，10月10日武昌起义打响，轰轰烈烈的辛亥革命爆发，同年的10月23日江西九江、南昌光复。时局动荡，最终滕王阁被军阀毁于1926年。
民国时期，建筑大师梁思成及其弟子莫宗江根据“天籁阁”旧藏宋画绘制了八幅《重建滕王阁计划草图》，有彩色透视图一幅，平面、立面及断面图七幅。新中国成立后几经周转，终在1989年完成重建。
《秋水共长天一色·局部》 张金梅 2017
今天，这座千年名楼的雄姿屹立于江边，过往游客趋之若鹜。人们在此登高远眺，欣赏“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”的壮丽景色，感受唐宋时期文人雅士的人生理想与浪漫情怀。
《江城名迹图·万寿宫·局部》 张彦谦 袁戴春 1911
此图是光绪丁未年(1907)秋重新修葺修后的南昌铁柱万寿宫。这座历史悠久的宗教文化建筑，坐落于南昌旧城广润门内的翠花街。水陆码头、交通枢纽导致的物流繁荣，与长江流域狂热的许真君信仰相结合，万寿宫成了颇具江西特色的人文交聚场。古往今来，它都曾是旅人和商会的驻所。小编对南昌万寿宫的印象，是纵横交错的狭窄街道和商贾云集的贸易市场，眼前这幅图画诉说着曾经的万寿宫不仅同样繁华，还是历史悠久的文化街区。可惜原址于文革时拆毁。有幸现南昌市政正在加紧万寿宫原址复建工作，不久铁柱万寿宫将重新焕发原有光芒。
《江城名迹图·豫章书院·局部》 张彦谦 袁戴春 1911
江西可谓是中国书院文化的发祥地，在我国历史有举足轻重的地位。创办于南宋的豫章书院为江西四大书院之一。画中府学即豫章书院，是当时江西官办最高学府。尽管清廷于1905年废除科举，但画中书院门口车水马龙，莘莘学子漫步书院，想必书院已转为新式学堂。进入民国后，前身为豫章书院的实业学堂改名为“江西中等工业学堂”承担着为祖国培养工科人才的社会责任。新中国成立后，豫章书院升格为“江西工学院”，校址迁往城外，是为今日之南昌大学前身。书院原址现位于书院街南昌十八中校内。
《江城名迹图·南洲花岛》 袁戴春 1911
这张创作于1911年的《南洲花岛》中的百花洲，似乎更为热闹，不少人游船泛湖享受休憩时光，画作下方的西式建筑非常独特，上面有写着“江西陈列所”的牌匾。周围的参观游客既有扎着辫子的清廷百姓，又有身着洋装的进步人士。城市似乎一片繁荣、热闹、祥和的景象。
《百花洲》 曲涛 2006
如今，百花洲是南昌繁华城中心的一抹绿洲，为紧张的城市节奏带来片刻悠然。市民们多在此游园休闲，泛舟行乐。
燎原星火出赣鄱
说到江西，不得不提中国共产党人领导人民群众在此建立大片革命根据地的。在这里以毛泽东为代表的中国共产党在这里将马列主义和中国革命实践相结合，孕育了共产党人信仰的光辉和中国的革命精神。
《江西风光四条屏·南昌·局部》 燕鸣 1961
1927年8月1日，南昌城内震撼人心的一声枪响，揭开了我党独立领导武装斗争和创建革命军队的序幕。一波声势浩大的革命浪潮宣告了中国共产党把革命进行到底的坚定立场。
画中的英雄城南昌祥和而热闹，显然新中国成立后的和平与安定使人民安居乐业，城市稳步发展。百货大楼门前车来人往顾客繁多。东湖美景依旧，湖边似有人垂钓。远处八一大桥雄浑挺拔，延绵消失于彩霞之中。
《江西风光四条屏·井冈山》 燕鸣 1961
1927年7月27日，毛泽东率领工农革命军历时38天，行程一千多里，到达井冈山的中心茨坪，将红旗插上了井冈山。
在燕鸣老先生的画作中，以独特的个人风格和不同的视觉角度，描绘了中华人民共和国成立后的茨坪新景。小镇田园规整，中心马路已修建完成，可以清楚的看到马路中心的绿化带和行驶于上的轿车。
如今茨坪镇已成为一座美丽的公园山城，来到井冈山的游客们都会以此为中心，开始自己的革命摇篮之旅。
《江西风光四条屏·瑞金·局部》 燕鸣 1961
红色故都瑞金是中共苏区时期党中央的驻地，中华苏维埃共和国临时中央政府的诞生地，也是中央领导机关和红一方面军开始二万五千里长征的出发地。如今瑞金依旧吸引着无数中国人追根溯源的目光，在此找寻伟人的身影和先烈战斗的痕迹。
画中瑞金的叶坪红军纪念塔庄重肃穆，城市内春风已至，桃花盛开，绿意盎然。
只缘身在此山中
庐山以雄、奇、险、秀闻名于世，素有“匡庐奇秀甲天下”之美誉。除秀美风景外，文人墨客的诗篇，白鹿洞书院的研思，伟人的足迹等都足以令人忘怀于此。
《江西风光四条屏·庐山》 燕鸣 1961
画里的庐山，有客车由山路入山，中央部分险峻山峰上立有小亭供游客休憩。山腰山势稍缓，有安宁的小镇建于山上，应为牯岭镇。 牯岭，来源于英文“cooling”，意为“凉爽”，为其取名的是英国传教士李德立。这位庐山最早的”房地产开发商”几乎穷尽一生，用自然与建筑结合的设计，开发了庐山别墅群。别墅群盛时有多达560栋，来自世界十五个国家的几千人在此居住。画中小镇地势较高处大概就是别墅群吧。小镇右侧上方似乎有一个小亭，旁边似有湖水相伴，小编猜测可能是当时的花径。而远处轻描淡写的五座山峰，应该就是五老峰了。
窑火不息景德镇
景德镇的陶瓷令江西名扬世界，古时的景德镇瓷窑众多，除官窑外，民窑、工匠也不计其数。所制瓷器"白如玉，薄如纸，明如镜，声如磬"，沿着陆上和海上的"丝绸之路"，"行于九域，施及外洋"对世界文化的丰富和发展作出了重大贡献。
《景德造瓷图》 卢青云 2011
凿土、炼土、造匣钵、修胎、施釉、画彩一道道工序完成后，瓷厂外的生意人们早已迫不及待，赶紧吩咐搬运工人把瓷器搬上货船。这些精美的瓷器将会沿着昌江顺流而下至鄱阳湖，之后转运到通商口岸九江，又沿长江运往扬州和南京等地。最终它们将远销海外，中国的文化也随这些精美的器皿传至世界。
作为“瓷器之国”的代表和象征，景德镇的制瓷传统保存至今，对陶瓷艺术境界的追求也在不断提高。浓厚的艺术氛围吸引了无数艺术家来到这座窑火不息的城市，“景漂”这一特殊的群体和他们独有的文化又孕育而生。
舞出幸福板凳龙
江西地区的很多村庄，都有在元宵节舞板凳龙的习俗。这种延续了几个世纪的民间活动普遍存在于南方各省，寄托着勤劳智慧的务农百姓对来年风调雨顺、吉祥如意的期盼。
《洪州胜景图·局部》 周京山 2019
周京山先生创作的《洪州胜景图》中，便有这样一支舞龙队，队伍从永和门进入南昌，街道旁有卖爆竹和佛像的商人。根据南昌府治图，永和门的位置可能在民德路的东端，进来后不久就能到佑民寺，看到经营爆竹和佛像的商户也在情理之中。龙头前面的旗帜上写着李村板凳龙几个字，大概是进贤县西湖李村的舞龙队伍。据了解，该村至今仍旧保留着舞龙习俗，而制作龙头技艺的传承人也在此村。可见画家在创作时对江西民俗文化进行了深入的考证与研究。
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在“翰墨70年·画里江西——第七届江西艺术节中国画作品展”的现场，有更多的经典作品。每幅画都会为不同的人带来独一无二的感受，请透过它们寻找熟悉的过往，倾听艺术语言带来的精彩故事吧。
部分文案引用自《江城名迹图导读》作者：钟力文、应陈杰
第一章：旧曾谙 展览作品目录
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